Buổi chiều nay 13.07.2013 vào lúc 15 giờ tại thánh đường thánh Gioan thuộc tỉnh Mönchengladbach Hội Bác Ái Vinh Sơn đã tổ chức tôn vương Lòng Chúa Thương Xót tiếp theo là một thánh lễ cầu đặc biệt cho các thai nhi bị sát hại trên quê hương Việt Nam và toàn thế giới.

Trước thánh lễ ông hội trưởng Vicent Nguyễn Văn Rị và ông Trịnh Đỗ Tôn Vinh đọc lá thơ song ngữ Đức Việt rất thân tình của ông Dr. Philip Röstler gốc Việt Nam, hiện ông đang là phó thủ tướng kiêm bộ truởng kinh tế tại CHLB. Đức gởi đến Hội Bác Ái Vinh Sơn với những lời lẽ đồng cảm và khen ngợi những công việc của Hội ĐÃ VÀ ĐANG LÀM TỪ TRƯỚC ĐẾN NAY: Bản thân ông cũng đã là một bào thai Việt Nam nhưng may mắn không bị giết hại và khi sinh ra thì ông được cho các Sơ nuôi dưỡng trong viện cô nhi. Cuộc đời ông may mắn hơn rất nhiều cô nhi khác khi được một gia đình ngưới Đức nhận làm con nuôi và đưa về nước Đức này nuôi dưỡng lúc khoảng 9 tháng tuổi, cho nên ông mới có cái ngày hôm nay đây. 

Thánh lễ đồng tế do ba Linh Mục Phaolô Nguyễn Đình Ngát đến từ vương quốc Bỉ, cùng hai Lm. Phêrô Nguyễn Văn Khải và Vicent Phạm Cao Qúy dòng Chúa Cứu Thế dến từ Roma. Thánh Giá đi đầu, ban giúp lễ, Lm đồng tế cùng đông đảo hội viên cũng như giáo dân tay cầm những ánh nến lung linh tiến lên cung thánh đến trước di ảnh của thai nhi đặt những ngọn nến sáng thắp lên những lời nguyện xin cho những linh hồn oan ức của các em đã không được làm người sinh ra trên cõi đời này, những đã bị chết tức tưởi do chính những bàn tay ác độc của những người tư xưng là thầy thuốc giết chết. Do chính những bậc làm cha làm mẹ không muốn đón nhận các em nên đã giết các em đi ngay từ khi mới được một vài tháng hay năm bảy tháng tuổi.

Lm. Vicent Phạm Cao Qúy công bố PHÚC ÂM: 

Mt 10, 24-33

"Các con đừng sợ những kẻ giết được thân xác".

Lm. Phêrô Nguyễn Văn Khải chia sẻ đoạn Tin Mừng mà tôi nhớ được vài điểm như sau:

Đừng Sợ! là lời nói nổi tiếng của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khi ngài xuất hiện trước ban công của đền thánh Phêrô, để chào mừng tất cả mọi người đặc biệt là người công giáo khi ngài vừa mới được bầu vào ngôi vị Giáo Hoàng để lãnh đạo giáo hội công giáo. Trong cuộc đời linh mục của con cũng vậy, cũng đã bao nhiêu lần phải đối mặt với cái ác của nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam. Ở tu viện giáo xứ Thái Hà và bao nhiêu những nơi khác. Khi mà ta phải nói lên sự thật để bảo vệ lẽ phải và đặc biệt là "bảo vệ sự sống". Ở Việt Nam nói chung thì mỗi năm có hơn 1.500.000 (một triệu rưỡi) bào thai bị phá bỏ. Nói chính xác hơn là "bị sát hại". Đấy là con số thống kê đã cả năm bảy năm trước chứ bây giờ thì có thể cao hơn. Việt Nam là một nước mà phá thai đứng đầu Đông Nam Á. Ở tu viện Thái Hà dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội, hằng ngày chúng con vẫn nhận được những em bé bị phá bỏ giết hại để chôn cất. Một số hình ảnh chính tay con đã chụp lại khi những anh chị em giáo dân đến giúp làm những công việc chôn cất cho các cháu. 

Nhà cầm quyền Việt Nam họ ngụy biện ra những cái tên như là "kế hoặch hóa gia đình" nhưng thực tình là họ làm những việc tội lỗi, hay cưỡng ép những con người trong xã hội như sau. "Dù gái hay trai, chỉ hai là đủ". Nếu sanh đứa con thứ ba là bị phạt. có một lần con về miền quê Quần Phương, Hải Hậu thăm một gia đình nông dân thì nghe người cha kêu đứa con là, ê! Phạt mang nước ra mời cha uống. Con thắc mắc hỏi về cái tên, thì người cha mới kể là nhà thì nghèo khi vợ có bầu đứa con thứ ba thì cán bộ họ đến và bắt phá thai, chúng con không chịu thì bị họ phạt bảy tạ thóc và đứa con này sau này sẽ không được đến trường đi học. Ông còn trưng cái giấy phạt ở trong tủ và đặt tên cho cậu con là Phạt. 

Rồi họ cử cán bộ y tế về từng làng xã bắt các bà lên đặt vòng xoắn để không có con được. Những bà người công giáo thì trốn ra ngoài ruộng nhưng cũng chỉ ở được mấy bữa thôi đói qúa và thương con nên cũng phải về thế là họ bắt ra và đặt vòng xoắn vào. Thực ra thì cái mà họ gọi là vòng xoắn thì cũng chỉ là một dụng cụ để sát hại khi trứng rụng xuống và đậu thai mà thôi. 

Cho nên những sự giết người vô lương tâm như thế thì chúng ta phải chống lại cái ác đó. Phải lên tiếng để bảo vệ thai nhi là những trẻ em còn trong lòng mẹ bị giết hại mà chưa có thể lên tiếng được thì buộc lương tâm chúng ta phải bảo vệ quyền làm người của chúng. Cuộc đời con luôn tâm niệm lời của Chúa Giêsu như bài Phúc Âm hôm nay. "Các con đừng sợ những kẻ giết được thân xác các con nhưng không giết được linh hồn các con". Vâng! Linh hồn các thai nhi vẫn sống đó, mắc dù thân xác đả bị sát hại có tan ra từng mảnh nhưng tâm hồn các em vẫn sống. Hôm nay chúng ta cùng dâng thánh lễ này để cầu đặc biệt cho linh hồn các em. Amen

Những lời nguyện giáo dân dâng lên Thiên Chúa:

Xin Chúa đoái thượng đặc biệt tới những linh hồn thai nhi oan ức đã không được làm người.

Xin cho những nhà làm luật biết kính sợ Thiên Chúa mà làm luật theo đường lối của Thiên Chúa dạy.

Xin cho các bác sỹ là những người mang lương tâm mình ra để làm việc cứu người, chứ không phải để giết người là các thai nhì chưa biết tự vệ.

Xin cho tất cả chúng con biết sống tuân theo luật Chúa dạy mà biết lên tiếng nói để bảo vễ sự sống cho các em.

Xin cho giáo hội của Chúa luôn được hướng theo con đường của sự thật và sự sống. Vì ngài nói "Ta là đường là sự thật và là sự sống".

Sau thánh lễ mọi người sang hội trường nhà xứ ủng hộ bữa cơm tình thương của hội bác ái Vinh Sơn để quyên góp giúp đỡ cho chương trình "Phò Sự Sống"

Một buổi hội thảo với chủ đề "Phò Sự Sống" do hội Bác Ái Vinh Sơn tổ chức với sự thuyết trình chính là linh mục Phêrô Nguyễn Văn Khải. Với sự phụ trợ của linh mục Phaolô Nguyễn Đinh Ngát, linh mục Vicent Phạm Cao Qúy và Professor Dr. Bs. nguyễn Văn Tích chủ tịch liên hội người Việt tỵ nạn cộng sản tại cộng hòa liên bang Đức. 

Linh mục Phêrô Nguyễn Văn Khải chính là một nhân chứng sống dưới chế độ vô thần cộng sản. Ngài trình bày rất nhiều những sự thật nơi quê hương Việt Nam trong thời gian phục vụ nơi quê nhà mà ngài đã chứng kiến. Ngài cho trình chiếu trên màn ảnh những chứng cớ mà hình ảnh mà chính tay ngài đã chụp lại. Những hình hài thai nhi chết tức tưởi oan ức. Chẳng hạn như có những thai nhi đã tám tháng tuổi rồi họ chích thuốc cho sinh non nhưng khi đứa bé ra còn sống họ cũng không cho mình đem về nuôi mà họ giết cho chết xong mới đưa cho mình mang về để chôn cất. Ngài chụp hình một em gái bị giết hại oan ức như thế.

Một bác sỹ bệnh viện làm việc ở khâu phá thai có thú nhận với ngài rằng, mới làm ở trong đó có ba năm mà đã phá hơn 10.000 (mười ngàn) cái bào thai. Vậy chúng ta cứ thử làm một con toán coi là nếu mà vị bác sỹ chuyện giết người này làm ba mươi năm thì se giết bỏ bao nhiêu em bé??? Những người làm cha mẹ không muốn đón nhận đưa con trong lòng mình vì một lý do nào đó, muốn giải quyết phá đi cho rảnh nợ, nhưng khi phá đi rồi thì cái nơ lương tâm mình mang lại nặng hơn cả cái nợ phần xác. Họ chí có thể giết đi được phần xác của một thai nhì nhưng không thể giết được linh hôn em, nên cái linh hồn em vẫn cứ ám ảnh trong họ cả môt cuộc đời rốt cuộc là họ tưởng là rảnh nơ nhưng thực tình là mang nợ thêm. Mà cái nợ lương tâm nó mới thấm thía.

Một câu chuyện nữa là ngài đã vào giúp chui một làng dân tộc thiểu số vì không được phép của nhà cầm quyền thì ngài chứng kiến nhưng cái ác độc của họ muốn diệt chủng một dân tộc thiểu số như vầy. Họ cô lập cái làng đó lại nhiều năm. Sau đó đàn ông trai tráng trong làng họ cứ dần dần vu cho hết tội nọ tội kia như là buôn thuốc phiện v. v...và bắt đi dần. Sau đó họ bắt các bà các cô đi kế hoạch hóa gia đình nhưng thiệt tình thi họ cho các bác sỹ triệt sản. Nhưng người phụ nữ đó không thể có con được nữa và đàn ông thì cứ bắt đi dần thì chắc chắn là mấy chúc năm sau thì dân tộc thiểu số này sẽ bị tuyệt chủng thôi. Một lần nọ tôi đến đó (ngài có trưng hình ảnh cho xem) giải tội và dâng lễ chui thì tư nhiên có một chị chạy đến mà cứ khóc lóc nhưng chị lại không nói được tiếng Việt. Qua thông dịch thì tôi được biết rằng chồng chị đã bị bắt đi mất còn mình chị ở nhà đang có bầu thi họ bắt chị lên trạm xá và nói là khám sức khỏe nhưng mà họ đã lôi con của chị ra (theo y nguyên lời của người dịch) chị không biết dùng chữ phá thai mà chị dùng chữ là họ lôi con của chi ra. Còn rất nhiều chia sẻ nhưng tôi chỉ ghi lại một ít câu chuyện như trên.

Sau đó là một buổi hội luận thật là sôi nổi với rất nhiều đại diện của các hội đoàn. Có cả những diễn đàn Online như là Diễn Đàn Tiếng Nói Tự Do của người dân Việt Nam. owner:Ý Dân là ý trời. v.v...

Những câu hỏi của tham dự viên đã được những nhà chuyên môn là ba linh mục và Professor Dr. Bs. Nguyễn Văn Tích trả lời và những hướng dẫn cụ thể và rõ ràng. Đan xen với hai gọng hát ngọt ngào của Thùy Châu và Thy Kim với những nhạc phẩm Lòng Mẹ, Tiếng Vọng...

Tất cả nói lên tình yêu của sự sống v. v...

Buổi hội thảo vô cùng hào hứng và sôi nổi như không muốn chấm dứt nhưng thời gian thì có hạn nên Ban Tổ Chức buộc lòng phải chấm dứt lúc 20.giờ 30 để còn kịp thu dọn trả hội trường lại cho giáo xứ Đức. 

Ban Tổ Chức cũng thông báo số tiền thu được trong thánh lễ là 1.250 euro 80 cent và 100 USD cộng thêm tiền ủng hộ bữa cơm tình thương nữa là được 2.200 Euro. Số tiền này sẽ chuyển về cho qũy Phò Sự Sống của dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam. Đây là một bước mở đầu cho chương trình này của hội Bác Ái Vinh Sơn về chương trình Phò Sự Sống. Chắc chắn trong tương lai sẽ còn nhiều buổi lễ như thế nữa.

Tôi phải công nhận hôm nay là một ngày lễ vô cùng ý nghĩa và cao qúy. Mong rằng sẽ có nhiều hội đoàn góp tay ủng hộ những chương trình như thế.

Thanh Sơn 13.07.2013

Xem thêm hình ảnh

https://plus.google.com/photos/112607046134381245790/albums/5900209309719068945?authkey=CIPM2qKWvKWIEg

Lời chào mừng của Dr. Philipp Rösler

Chủ tịch Đảng Tự Do Dân Chủ (FDP)

nhân dịp thánh lễ cầu nguyện cho các thai nhi và bữa cơm tình thương của

Hội Bác-Ái Vinh-Sơn Phao-Lô ở Mönchengladbach, 13.7.2013

Quí tham dự viên kính mến,

tôi xin chân thành cảm ơn quí vị đã dành cho tôi vinh dự được gửi đến quí vị lời chào mừng nhân dịp thánh lễ cầu nguyện cho các thai nhi và bữa cơm tình thương của Hội Bác-Ái Vinh-Sơn Phao-Lô ở Mönchengladbach.

Sự đóng góp rất lớn lao và tích cực về mặt xã hội của quí vị đối với tôi không phải là điều dĩ nhiên và vì thế tôi rất quí trọng. Làm việc thiện nguyện là đóng góp một phần rất quan trọng cho sự vững mạnh của cộng đồng. Cảm ơn và công nhận những nỗ lực này thật ra chưa đủ, song nó còn cần phải nhận được những trợ giúp đắc lực của chính phủ.

Sự đóng góp của người dân và những hội đoàn, từ tư nhân cho đến các viện, các hội từ thiện tới những tổ chức xã hội, có một giá trị đặc biệt đối với Đảng Tự Do Dân Chủchúng tôi. Tôi rất vui mừng vì trong nước chúng ta có hàng triệu người đang làm việc từ thiện. Qua đó, xã hội chúng ta được giàu mạnh và ấm cúng tình người. Chúng tôi muốn khuyến khích và yểm trợ những người như quí vị bằng những chính sách tốt của chính phủ .

Là một người Công giáo sùng đạo, điều răn „yêu tha nhân“ đối với tôi không phải là một sáo ngữ. Quí vị đang thực hành tình yêu tha nhân trong công việc hằng ngày, tạo nên những môi trường sống thuận lợi và làm gương tốt cho người dân và cho những hãng xưởng. Quí vị lo cho những người thiếu may mắn, cho những trẻ mồ côi và những người bần cùng nhất của xã hội. Công việc của quí vị làm tôi cảm phục rất xâu xa và tôi xin được khích lệ tinh thần của quí vị. Xin quí vị hãy tiếp tục!

Sau cùng tôi xin kính chúc buổi tổ chức hôm nay của quí vị gặt hái được nhiều thành công, được nhiều đóng góp dồi dào về tài chánh, và xin chân thành cảm tạ quí vị đã chú ý lắng nghe .

Xin trân trọng kính chào thân ái

Dr. Philipp Rösler

Read more…

(REDS.VN) Những hình ảnh được tạp chí Spiegel Online của Đức ghi nhận bằng camera bí mật ở Việt Nam khiến nhiều người không khỏi bàng hoàng trước thảm trạng của các loài linh trưởng ở nơi đây.

Việt Nam là nơi sinh sống của nhiều loài linh trưởng đặc hữu và quý hiếm bậc nhất trên thế giới. Đáng buồn thay, đây cũng là nơi mà sự tồn tại của các loài vật họ hàng gần với con người này bị đe doạ nặng nề nhất. Nguyên nhân chính của thực trạng này chính là thói quen ăn thịt khỉ của một bộ phận người dân và sự hoạt động của hệ thống nhà hàng bán thịt khỉ.

Cảnh báo: Nội dung dưới đây có nhiều hình ảnh nhạy cảm.

Do người nước ngoài không thể thâm nhập được vào những nhà hàng bán thịt khỉ, Spiegel Online đã cử một cộng tác viên người Việt đóng vai một khách hàng đang tìm nguồn cung cấp thịt khỉ cho nhà hàng ở Hà Nội. Người này đã được tiếp cận nhà bếp và kho trữ của nhà hàng và ghi lại những hình ảnh vô cùng kinh khủng.

Trong gian phòng tối, con khỉ còn sống bị trói quặt tay ra sau lưng. Người đầu bếp dúi nó xuống sàn. Một người phụ nữ xối nước nóng vào nó để người kia vặt lông. Con khỉ không kêu la, nhưng nó giẫy giụa mãnh liệt. Người đầu bếp dùng con dao to đập nhiều nhát vào cái đầu trọc của con khỉ. Khi đã chết hẳn, người ta bắt đầu phanh thây nó.

Người phụ nữ hứng máu khỉ vào một cái túi nilon. Con khỉ được đưa sang trong phòng bên cạnh. Ở đó có hai xác khỉ đã được làm lông và loại bỏ nội tạng. Sẽ không có phần nào của những con khỉ bị bỏ sót. Chúng sẽ được chế biến thành món ăn hoặc các vị thuốc theo kiểu truyền thống Trung Quốc. Bà chủ quán cho biết có thể cung cấp hàng trăm con khỉ trong ít tuần. Mặc dù không được pháp luật cho phép nhưng thịt khỉ vẫn được phục vụ bán công khai tại nhiều nhà hàng.

Tại một vùng gần biên giới Việt Nam, nhà hoạt động bảo vệ môi trường Karl Ammann đã mua từ người dân một con cu li, một loài thuộc họ linh trưởng.

Con cu li này kém may mắn hơn nhiều. Nó đã bị hành hạ đến chết tại một ngôi làng miền núi gần biên giới Lào - Việt Nam. Sự tăng trưởng kinh tế và cải thiện cơ sở hạ tầng chỉ khiến cho số phận của các loài linh trưởng trở nên thê thảm hơn. Con người đã có thể xâm nhập những vùng hẻo lánh nhất của Đông Nam Á, trong khi việc ăn thịt thú hiếm trở thành một thứ mốt thời thượng.

Những bộ xương của cu li tại một khu chợ ở Mong La, Myanmar, gần biên giới Trung Quốc. Thịt nhiều loài linh trưởng được coi là một món ăn ngon, cũng như vị thuốc quý tại một số khu vực của châu Á.

Ông Kloeble George, chuyên viên hỗ trợ phát triển của Đức và nhóm kiểm lâm đã giải thoát cho nhiều cá thể cu li tại vùng rừng thuộc tỉnh Thanh Hoá, Việt Nam. "Ở khắp mọi nơi trong khu vực này đều có các nhà hàng phục vụ thịt khỉ", ông cho biết.

Kloeble và các cán bộ kiểm lâm Việt Nam bên một con khỉ vừa được tịch thu từ những kẻ nuôi giữ trái phép. Cuộc đấu tranh chống lại sự tàn sát khỉ trong các nhà hàng là cuộc đấu tranh rất gian nan. Cần có cả một hệ thống “tình báo” để có thể tìm ra các nhà hàng đó. Những nhà hàng mới thì mọc lên ngày càng nhiều.

Ở nhiều nơi, săn khỉ được coi là một môn thể thao giải trí. Vào cuối tuần, cánh thanh niên chạy xe máy vào rừng để săn bắt lũ khỉ. Những con khỉ sẽ được đem bán ở chợ để làm thịt, làm thuốc, hoặc cũng có thể là làm vật nuôi trong nhà.

Tương lai của các loài linh trưởng ở khu vực Đông Nam Á rất bấp bênh. Việc bảo vệ và phục hồi chúng sẽ đòi hỏi rất nhiều thời gian và công sức. Nhưng không thể không làm điều đó.

Hiện tại, George Kloebles đang làm việc tại một trạm kiểm lâm ở Thanh Hoá dưới sự phân công của một tổ chức viện trợ phát triển Đức nhằm bảo vệ rừng trên địa bàn tỉnh này.

Các cán bộ kiểm lâm Việt Nam vừa tịch thu được hai chú gấu đen còn nhỏ. "Chúng được nuôi bằng thức ăn trẻ em và các loại hoa quả, với chi phí lên tới 1.500 Euro cho mỗi con gấu một năm," Kloeble nói. Hiện tại, trạm kiểm lâm của ông đang nuôi 17 con khỉ, gấu đen và hai chủ tê tê nhỏ. Với việc ngày càng nhiều động vật được tịch thu, trong tương lai trạm kiểm lâm có thể sẽ trở thành một vườn thú nho nhỏ.

Chỉ có một tỉ lệ rất ít động vật rơi vào tay thợ săn được kiểm lâm giải cứu. Đại đa số không được may mắn như vậy. Trong ảnh là một con cầy sắp bị xẻ thịt taị một ngôi làng ở Lào, gần biên giới Việt Nam. Nhiều cánh rừng đã bị chặt phá đến mức trống rỗng tại khu vực này.

V.A (Biên dich từ SPIEGEL ONLINE)

Read more…

Trung cộng đang sống trong hoảng loạn bất an cao độ

Thứ ba, ngày 11 tháng sáu năm 2013

Báo chí trên các Blog mấy tuần nay ở Trung quốc đã truyền tay nhau đăng tải tình trạng báo động đỏ đó là khách du lịch vào Trung quốc giảm 30 % so với giữa năm 2012. Nguyên nhân chính là do 3 yếu tố không thể hóa giải nổi đó là:

1, Nguồn nước tại Trung quốc cho người ăn và uống nhiễm độc ghê gớm: đặc biệt là nhiễm chì, a-xít va các hóa chất độc hại suốt hơn mấy chục năm qua của sứ phát triển nóng thị trường làm ăn kinh tế do các nhà máy, các xí nghiệp thải ra đã ngấm nặng trong lòng đất va trên các sống hồ, các nguồn nước trên phạm vi cả nước. Người ta tính rằng nay chỉ con có Tây tạng đã đỡ chút ít mà thôi, nhưng với tình trạng này cứ kéo dài thì cũng không thể là nơi con người có thể sống được.

Sau khi báo chí đăng tải về lợn chết đổ vứt ra sống, rồi vịt và sau cùng là hình ảnh hàng loạt cá chết đặc trên các hồ thì những lời cảnh cáo này trên các Blog càng lan nhanh hơn bao giờ hết. Chính quyền Trung quốc đang lúng túng không biết sẽ làm gì để trấn an dân, hầu như là bất lực.

2, Lý do thứ hai là ô nhiễm khí thở của con người từ hai phía:

Đó là từ khí thải ở các nhà máy, các công trường xí nghiệp thải ra. Người ta đo lượng Các-bon-nic và các chất độc trong không khí đã đến mức báo động đỏ, nồng độ đông đặc khiến cho những người khỏe biến thành người bệnh, nhiều người bị bệnh như hen xuyễn hay phổi nhất là trẻ em và người có tuổi bị tử vong nhiều trong mấy năm qua và nhất là những năm gần đây. Nhưng thảm họa đến nữa là do các trận bão cát do sự sa mạc hóa đang tràn đến các thành phố.

3, Tình trạng này cùng với vấn đề chính trị, xã hội thiếu minh bạch:

Công bằng đã khiến đa số người dân Trung quốc sống cảm thấy bất an, càng ngày càng nhiều người giầu có mức tiền triệu đô-la trở lên đã đăng ký ồ ạt bỏ nước ra đi định cư tại các nước như Mỹ, Canada, Anh, Úc và nay khi có dấu hiệu các quốc gia này thấy không thể nhận thêm người vào nữa thì họ và nhiều người lưng vốn ít hơn đã đổ vào các nước Nam Mỹ, Capuchia, Lào và có xu hướng cả Việt nam nhưng trên danh nghĩa các nhà đầu tư làm ăn. Họ mang theo cả gia đình, anh em họ hàng thậm chí cả dòng họ.

Như báo chí Trung quốc đã phải nói đây thực sự là cuộc chạy tỵ nạn khỏi Trung quốc chứ không phải là đi định cư như vẫn xẩy ra lâu nay. Người ta thấy phổ biến cảnh ngày ngày tại các đại sứ quán các nước tại Trung quốc, số người xếp hàng ghi tên làm thủ tục ngày càng đông, có người đã thuê phòng trọ gần đó để chờ cho bằng được đến lượt mình. Trung quốc không chỉ lo số ngoại tệ sẽ biến khỏi đất nước này mà lo đây sẽ là hiệu ứng tai hại là sẽ đến ngày khách nước ngoài không giám vào Trung quốc. Như báo chí đăng tải khuyên người đi du lịch rằng bạn không thể đến du lịch Trung quốc nếu cứ đeo mặt nạ cả ngày và đeo bên mình hàng can nước lọc mang theo đi khắp nơi trên đất nước này.

4, Không còn ai ở Trung quốc dám ăn các loại hoa quả và sữa, thịt: từ chính Trung quốc làm ra vì các thứ đó độc hại va nguy hiểm cho con người.

Như báo chí châu Âu và Mỹ , Úc v.v…mấy tuần qua liên tục đăng bài cảnh báo việc người Trung quốc ra sức gom sữa trên khắp các cửa hàng ở châu Âu và các quốc gia phương Tây để đưa về Trung quốc và nay cả quả tươi vì những người có chút tiền ở Trung quốc không giám ăn quả tươi, thị lợn, gà, vịt và uống sữa, sản phảm làm ra tại chính quốc gia mình. Người ta cho rằng những sản phẩm sữa Trung Quốc vẫn chưa khôi phục được niềm tin người tiêu dùng sau vụ tai tiếng năm 2008 nay chẳng những chưa ngưng mà có khả năng kém phẩm chất và độc hại cao hơn vì không tin vào sự minh bạch của các thông tin nhà nước đưa ra.

“Các siêu thị hay những nơi bán lẽ mặt hàng sữa trẻ em đang hạn chế bán,” ông

Richard Dodd cho biết. Họ phải làm điều này vì xuất hiện một số khách hàng mua với số lượng lớn bất thường. Xu hướng không bình thường này được cho là kết quả của việc xuất khẩu sữa không chính thức sang Trung Quốc.”

Những tuần qua, các siêu thị tại Anh quốc đã phải dán thông cáo yêu cầu khách hàng không mua nhiều hơn hai hộp sữa một lúc để đảm bảo nguồn cung cấp cho những người khác.Nhiều người tiêu dùng tại Anh cho biết họ để ý thấy có tình trạng khan hiếm sữa tại các siêu thị và phải đi nhiều nơi mới mua được nhãn hiệu mình thường dùng.

“Vào Chủ Nhật, chúng tôi đã không thể tìm được sản phẩm nào từ Asda hay Tesco, chúng tôi đã phải tới Sainsbury’s,” bà Lyn Patterson nói với Reuters.

Hãng thực phẩm của Pháp Danone, công ty sản xuất sản phẩm sữa Aptamil nói hiện đang phải tăng cường sản xuất để đáp ứng nhu cầu tăng bất thường này.

“Chúng tôi hiểu nhu cầu tăng cao bắt nguồn từ những đợt xuất khẩu không chính thức sang Trung Quốc nhằm đáp ứng nhu cầu của các phụ huynh muốn tìm kiếm nhãn hiệu sữa phương Tây cho con cái mình,” công ty này nói trong một thông cáo.

Giá quả tươi ở các chợ và siêu thị ở châu Âu tằng cao gấp rưỡi và nhiều hoa quả đặc sản cũng không thấy có để bán nữa. Nhiều người đã kêu gọi chính phủ phải có biện pháp ngăn chănj ngay nếu không sẽ là vấn nạn. Đến nay cả quả tươi bị người Trung quốc gom mua đóng hòm mang về nước để phục vụ với hơn tỷ người thì khối lượng nhập về sẽ càng ngày càng cao hơn

Tại Việt nam các lái buôn cá, thịt, gạo tạp phế lù người Trung quốc đã có mặt trên các thị trường Việt nam để gom hàng mang về bên kia biên giới hay quá các ngả đường biển và hàng không. Đổi lại họ chuyển sang Việt nam các hàng mà người Trung quốc lo sợ độc hại không giám dùng nhưng cho thêm các thuốc hãm độc hại để giữ lâu không héo. Như thế, độc hại lại càng kinh khủng hơn. Như báo chí đăng tải là lòng lợn, chân gà, lạm bò v.v… những thứ khoái khẩu của người Việt ăn hầu như mang đuợc mang vào không những vốn đã độc hại lại đang trong tình trạng bị hối thối và đang bị phân hủy. Phương thức vận chuyển bằng đường bộ, đường thủy và nay cả bằng cả đường hàng không nữa, thật là nguy hiểm hết chỗ nói. Nên tỷ lệ người dân bị bệnh ung thư đang tăng cao ở quốc gia này.

Vơ vét hàng mang về là “Siêu lợi nhuận”

Một sản phẩm sữa chỉ với giá 10 bảng Anh được bán với giá cao gấp ba lần ở thị trường Trung Quốc, Reuters cho biết.

Người TQ gom hàng đặc biệt là sữa

Chính quyền Hong Kong đã phải hạn chế số sữa người dân Trung Quốc được mang về lục địa sau khi tình trạng mua gom đẩy giá và gây khan hiếm sữa tại đây.

Một doanh nhân người Trung Quốc nói với Sky News rằng ông mua sữa từ các siêu thị và sau đó bán qua một trang mua sắm trên mạng Taobao của Trung Quốc.

“Tôi mua với giá 7 đến 9,5 bảng mỗi hộp sữa, và bán với giá từ 16,5-19,5 bảng,” ông này nói.

Ông này cũng cho biết người Trung Quốc gom sữa dưới nhiều hình thức khác nhau:

“Thứ nhất là các sinh viên hay khách du lịch được gia đình hoặc bạn bè nhờ mua một vài hộp sữa. Thứ hai là những công ty nhỏ và vừa như chúng tôi. Và thứ ba là những nhà buôn lớn thường ở London hay Portsmouth . Họ mua trực tiếp từ các nhà phân phối hàng cho siêu thị, với những đơn hàng từ 20.000 bảng.”

Trả lời BBC Tiếng Việt, ông Junqi Yang, người dân tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc cũng cho biết các dịch vụ giao hàng, cho thuê kho tại đây đang rất phát triển nhờ sữa nhập từ nước ngoài. Trung Quốc là nước có ngành công nghiệp sản xuất sữa khá phát triển.

Tính đến nay, ngành công nghiệp này có giá trị khoảng 30 tỷ đôla, với mức tăng trưởng thường niên trên 20% kể từ năm 2000. Theo ông: “Nhiều người Trung Quốc ở đây thà trả giá cao còn hơn chấp nhận đánh cược với sức khỏe và tình mạng của con cái mình khi dùng sữa nhãn hiệu Trung Quốc.”

Trung quốc gần đây đã ra sức trấn an người dân rằng các sản phẩm sữa tại Trung Quốc là an toàn và được kiểm nghiệm chặt chẽ. Tuy nhiên, hệ thống luật pháp thiếu hiệu quả tại đây đang vẫn là một vấn đề lớn. Vấn đề là ở chỗ người dân Trung quốc đang thấy bất an va tình trạng nay đã trở nên hoảng loạn khó thể trấn an được nữa. Người ta thấy ngay các quan chức thì gia đình nào cũng đưa con cái ra sống ở nước ngoài và bản thân họ cũng chỉ cần vơ thêm khẩn trương chút nữa là cũng biến mất lúc nào nhà nước cũng không thể biết.

Tương lai của đất nước này đang đến mức bất ổn và chắc chắn sẽ rất ảm đạm từng ngày va phải được đọc tăng lên khi nhìn vào con số tăng trưởng kinh tế. Như chính người Trung quốc nói: “Không thể kiểm soát được nữa, đầu hàng thôi! Nếu tôi có khả năng đi được ra nước ngoài thì tôi cũng đi. Cái cột điện còn muốn dời đi nữa là con người? ”

Read more…

Linh mục Nguyễn Vũ Việt, Giám mục Robert Lynch của Giáo phận St. Petersburg và mẹ của LM. Việt

Photo kindness of John Christian

Nghe bài này

Vào ngày 18 tháng Năm 2013 vừa qua, một tu sĩ Công giáo, thầy Nguyễn Vũ Việt, được thụ phong linh mục tại thánh đường St. Cathrine Of Siena, Cleawater, Giáo phận St.Petersburg, tiểu bang Florida.

Ngay sau đó, linh mục Nguyễn Vũ Việt được người làm lễ thụ phong cho ông là Giám mục Robert Lynch của Giáo phận St. Petersburg, bài sai về làm phó chánh xứ nhà thờ St.Paul tại St. Petersburg, một giáo xứ đa phần người Mỹ, nhiệm sở đầu tiên của linh mục Nguyễn Vũ Việt.

21 năm mới được thụ phong linh mục

Đi tu rồi trở thành linh mục không phải là chuyện lạ ở Mỹ vì từ lâu đã có nhiều người trẻ Việt Nam tại xứ này tự nguyện đi vào con đường tu hành và tận hiến. Họ trở thành chủ chăn tại các giáo phận lớn nhỏ ở Hoa Kỳ, có vị trở thành tuyên úy trong các binh chủng của quân đội Hoa Kỳ.

Nhưng với linh mục Nguyễn Vũ Việt thì khác, hành trình để trở nên mục tử của ông là một chặng đường cam go và bất trắc chỉ vì ông là cháu ruột của linh mục Nguyễn Văn Lý, tù nhân lương tâm được thế giới biết đến vì dám cất tiếng đòi tự do bày tỏ đức tin trong một đất nước còn theo đuổi chính sách bất dung tôn giáo như Việt Nam.

Hành trình đức tin của riêng ông quả là một hành trình khó khăn và vất vả, linh mục Nguyễn Vũ Việt chia sẻ:

Tôi đăng ký và muốn gia nhập vào chủng viện từ năm 1992. Liên tiếp trong vòng mười năm, từ 1992 đến 2001, từ giáo phận Phú Cường đã ba lần tôi thi đậu vào Đại Chủng Viện. Tuy nhiên vì mối quan hệ với cha Lý cho nên nhà nước không cho tôi vào chủng viện.

LM. Nguyễn Vũ Việt

Bởi vì bởi vì tôi đăng ký và muốn gia nhập vào chủng viện từ năm 1992. Liên tiếp trong vòng mười năm, từ 1992 đến 2001, từ giáo phận Phú Cường đã ba lần tôi thi đậu vào Đại Chủng Viện. Tuy nhiên vì mối quan hệ với cha Lý cho nên nhà nước không cho tôi vào chủng viện.

Vì sự liên hệ với người chú ruột, linh mục Nguyễn Văn Lý là lý do mà đến năm 2001 thì thầy Nguyễn Vũ Việt bị bắt giữ:

Ở trong tù thì người ta nói với tôi là hãy quên đi cái ước mong làm linh mục. Nhưng mà sau đó tôi lại được Quốc Hội và Bộ Ngoại Giao Mỹ can thiệp đưa tôi ra khỏi tù và qua đây. Dĩ nhiên trong đó có sự ủng hộ nhiệt tình của đồng bào Việt Nam qua những thỉnh nguyện thư gởi cho các dân biểu và nghị sĩ.

Đến Mỹ năm 2005, thầy Nguyễn Vũ Việt gia nhập chủng viện năm 2006. Tiếp tục hai năm Triết học, bốn năm Thần học cộng thêm một năm thực tập, đến ngày 18 tháng Năm được thụ phong linh mục như vừa nói:

Tóm lại nếu nhìn bằng con mắt trần thì thật gian nan vì phải mất 21 năm tôi mới được thụ phong linh mục, trong khi đó lẽ thông thường ở Việt Nam thì khoảng sáu tới bảy năm, ở Mỹ là chín năm, riêng tôi hai mươi mốt năm.

Linh mục Nguyễn Vũ Việt . Courtesy bishopsblog.org

Nhưng đối với lòng tin thì hai mươi mốt năm thử thách không là gì, bởi đó là hành trình của sự xác tín về niềm tin và sự phó thác:

Bởi trong tất cả hoàn cảnh gọi là éo le, tù đày hay là sự bất công, tôi luôn thấy có Chúa ở với tôi. Nhất là thời gian ở tù đó, tưởng chừng như tôi mất hết tất cả, nhưng có thể nói đó là thời gian Chúa cho tôi nhiều hơn tất cả, bởi vì trong đó tôi cảm nghiệm được cái nhà tù trở thành chủng viện của tôi, có một vị giáo sư là Chúa Giêsu, có một chủng sinh là tôi. Cũng có những lúc thăng, lúc trầm, nhưng nhìn chung thời gian ở tù Chúa cho tôi sống gần Ngài hơn bao giờ hết. Chính vì lẽ đó tôi thấy hai mươi mốt năm là hai mươi mốt năm chuẩn bị để tôi cố gắng sống xứng đáng với thiên chức linh mục.

Hành trình của đức tin, song song với hành trình thực tế rời bỏ Việt Nam sang Hoa Kỳ, của gia đình linh mục Nguyễn Vũ Việt, tức không chỉ ông mà cả mấy anh chị em gọi linh mục Nguyễn Văn Lý bằng chú, thiết tưởng có nhiều chi tiết phức tạp và ít được biết tới. Ông Nguyễn Văn Dũng, anh ruột linh mục Nguyễn Vũ Việt, kể rằng mọi sự khó bắt đầu từ khi linh mục Nguyễn Văn Lý nhiều lần bị bắt giữ vì lý do tôn giáo:

Tóm lại nếu nhìn bằng con mắt trần thì thật gian nan vì phải mất 21 năm tôi mới được thụ phong linh mục, trong khi đó lẽ thông thường ở Việt Nam thì khoảng sáu tới bảy năm, ở Mỹ là chín năm, riêng tôi 21 năm.

LM. Nguyễn Vũ Việt

Riêng trường hợp năm 2001, linh mục Nguyễn Văn Lý bị chính quyền tỉnh Thừa Thiên Huế tiến hành bắt giam tại giáo xứ An Truyền. Khoảng một tháng sau thì họ tiến hành bắt trước tiên Nguyễn Trực Cường là người em kế tôi. Sau đó bắt cả linh mục Nguyễn Vũ Việt khi đó đang theo học và đang tạm trú ở Phú Nhuận, Sài Gòn.

Đó là thời gian thầy Nguyễn Vũ Việt đang là chủng sinh cũng như đang tham gia hoạt động trong giáo phận Phú Cường ở tỉnh Bình Dương. Sau khi tiến hành bắt thầy Nguyễn Vũ Việt, một lực lượng công an gần năm trăm người, kéo đến bao vây gia đình ông Nguyễn Văn Dũng ở Đồng Nai với cáo buộc là có dấu hiệu cấu kết với thành phần nước ngoài để hoạt động gián điệp:

Theo tôi nhớ không lầm thì khoảng tháng Sáu năm 2001. Bản thân tôi bị họ đọc lịnh khám xét nhà. Gia đình chị Hoa là chị ruột tôi gần đó cũng bị khống chế, đọc lịnh xét nhà và lịnh bắt.

Tôi thì sau khi xét nhà xong họ đưa giấy triệu tập làm việc. Suốt thời gian đó họ liên tục kêu tôi lên làm việc tại 34 Nguyễn Văn Cừ, Sài Gòn. Trường hợp chị Hoa, Cường và linh mục Nguyễn Vũ Việt thì đã bị biệt giam. Trong thời gian điều tra thì tôi không liên lạc được nhưng cá nhân tôi thì khoảng trên 50 lần cục an ninh của Bộ Công An mời tôi lên làm việc. Qua làm việc, tôi biết được là họ cho rằng chị Nguyễn Thị Hoa, anh Nguyễn Trực Cường, linh mục Nguyễn Vũ Việt và cả cá nhân tôi bị qui kết vào tội làm gián điệp.

Linh mục Nguyễn Vũ Việt (bên trái) và Cha Nguyễn Văn Lý chụp trước lúc LM. Việt đi Mỹ. Photo Gioan Nguyễn Vũ Việt

Với tội danh gián điệp mà công an đưa ra trong bản kết luận điều tra thì khung hình phạt qui định mức án đối với bốn người cháu của linh mục Nguyễn Văn Lý, trong đó có thầy Nguyễn Vũ Việt, là từ 12 năm cho đến tử hình.

Sau đó, tội danh gián điệp được cơ quan điều tra Bộ Công An đổi sang tội danh lợi dụng tự do dân chủ xâm hại lợi ích nhà nước. Vụ việc được đưa ra xét xử tại tòa án thành phố Hồ Chí Minh năm 2003:

Từ khi bị bắt cho đến khi ra tòa thì thời gian cũng hơn một năm, khoảng 2003. Mức án do phiên tòa sơ thẩm kết án Nguyễn Vũ Việt 5 năm tù, Nguyễn Trực Cường 4 năm, Nguyễn Thị Hoa 3 năm. Dựa theo luật tố tụng lúc đó thì phía gia đình cũng như phía bị can có quyền làm đơn kháng án.

Tháng Tư năm 2004 Tòa Phúc Thẩm xét lại mức án do Tòa Sơ Thẩm phán quyết đối với ba người cháu của linh mục Lý:

Trong phiên tòa này thì mức án họ kếu cho Nguyễn Vũ Việt là 2 năm 8 tháng, Nguyễn Trực Cường cũng 2 năm tám tháng. Riêng trường hợp chi Nguyễn Thị Hoa sau thời gian bị giam lúc đó chồng chị đã mất rồi, còn bốn con nhỏ thì họ cho chị tại ngoại. Cũng trong phiên tòa này thì họ kêu án chị là 4 tháng 6 ngày.

Khi Tòa Phúc Thẩm quyết định như vậy thì thầy Nguyễn Vũ Việt đã thọ án được 2 năm 7 tháng, anh Nguyễn Trực Cường 2 năm 7 tháng. Chính vì thế mười mấy ngày sau thì anh Nguyễn Trực Cường được cho về, thầy Nguyễn Vũ Việt được trả tự do một tháng sau. Theo ông Nguyễn Văn Dũng, tiếng là được ra tù song gia đình vẫn bị theo dõi bị kiểm soát gắt gao, công việc làm ăn mưu sinh gặp nhiều trở ngại. Thời gian đó linh mục Nguyễn Văn Lý vẫn đang trải qua bản án 10 năm tù về tội tuyên truyền chống phá nhà nước.

Chương trình P1 của Hoa Kỳ

Ngày 23 tháng Chín năm 2005, bốn người cháu của linh mục Nguyễn Văn Lý lên đường sang Hoa Kỳ:

Khi lên sân bay thì phía an ninh Việt Nam giữ chị Hoa lại, lấy cớ là hộ chiếu của chị Hoa không hợp lệ. Chuyến đó chị Hoa phải ở lại và đi là chỉ có gia đình tôi thôi. Sau đó, nhờ sự can thiệp của Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ, gia đình chị Hoa cũng đi chung một chuyến với phía gia đình Nguyễn Trực Cường cũng như linh mục Nguyễn Vũ Việt.

Khi được tin linh mục Nguyễn Văn Lý ao ước các cháu của linh mục được đưa ra khỏi Việt Nam để linh mục rộng đường tiếp tục tranh đấu thì chúng tôi đã làm việc với dân biểu Christopher Smith để đưa thân nhân của linh mục Lý sang Hoa Kỳ định cư theo đường tị nạn đặc biệt mà cho đến ngày hôm nay ít ai biết đến, đó là chương trình P1

TS Nguyễn Đình Thắng

Coi như đến đầu tháng Mười 2005, toàn thể gia đình bốn người đã có mặt tại Hoa Kỳ:

Sau này tôi biết việc chúng tôi qua Hoa Kỳ được là nhờ Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo mà trong đó có chị Ngô Thị Hiền cũng như tiến sĩ Nguyễn Đình Thắng đã âm thầm vận động các dân biểu, tiến hành lập hồ sơ cho chúng tôi đi.

Đối với tiến sĩ Nguyễn Đình Thắng, việc can thiệp được cho bốn người cháu của linh mục Nguyễn Văn Lý sang định cư tại Mỹ là một tiến trình nhiêu khê nhưng đúng lúc, đúng lúc mà cũng ít được biết tới:

Khi được tin linh mục Nguyễn Văn Lý ao ước các cháu của linh mục được đưa ra khỏi Việt Nam để linh mục rộng đường tiếp tục tranh đấu thì chúng tôi đã làm việc với dân biểu Christopher Smith để đưa thân nhân của linh mục Lý sang Hoa Kỳ định cư theo đường tị nạn đặc biệt mà cho đến ngày hôm nay ít ai biết đến, đó là chương trình P1.

Đó là chương trình mà năm 1997 chúng tôi đã cùng với ông Joseph Rees, tham mưu trưởng của dân biểu Smith, đi Việt Nam để vận động thành lập một chương trình như vậy và đã được giữ tương đối kín đáo. Các người cháu của linh mục Nguyễn Văn Lý đã đến Hoa Kỳ qua chương trình đó vào năm 2005.

Năm 2005 thì Việt Nam bị Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ đưa vào danh sách CPC các quốc gia cần theo dõi đặc biệt vì lý do đàn áp tôn giáo một cách trầm trọng. Đây cũng là nỗ lực vận động của Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam do chị Ngô Thị Hiền, thành ra sự đòi hỏi của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ và Quốc Hội Hoa Kỳ là Việt Nam cần chứng tỏ có sự cải thiện và một yếu tố để chứng tỏ là phải chấp nhận cho các người cháu của linh mục Nguyễn Văn Lý đến Hoa Kỳ tị nạn.

Theo ông Joseph Reese, từng là cố vấn cấp cao của dân biểu Christopher Smith, biết rõ tiến trình vận động qua lại giữa Bộ Ngoại Giao và Quốc Hội về những kế hoạch giúp đỡ người tị nạn, thì sau chiến tranh Hoa Kỳ vẫn có một chương trình có thể gọi như một rescue program, nhằm đưa những đối tượng ở Việt Nam đang gặp hiểm nguy bất trắc về cuộc sống vì lý do này lý do khác:

Chương trình đó có mục đích mang ra khỏi nước những người có thể bị xử phạt, bị trả thù bởi chế độ mới.

Và khi đến lượt một chương trình tiếp nối là P1 tức Ưu Tiên Một ra đời thì cũng khá lâu và không có mấy người được ra đi theo diện P1 đó, không giống như đông người đã đi diện ODP.

Nhưng dầu sao thì người ta cũng đã làm cho những người cháu trong gia đình linh mục Nguyễn Văn Lý được qua Hoa Kỳ theo chương trình P1. Tôi nghĩ đó là điều vô cùng tích cực và tôi ao ước sẽ thêm nhiều người khó khăn nữa được giúp đỡ được cứu như thế.

Riêng với linh mục Nguyễn Vũ Việt, bây giờ là phó chánh xứ nhà thờ St.Paul ở St. Petresburg, Florida, mà giả dụ nếu còn ở Việt Nam đến giờ này thì không ai chắc sẽ có ngày được khoác chiếc áo mơ ước, nói rằng đức tin là yếu tố để thắng tất cả mọi trở ngại:

Thực sự trở thành linh mục không phải là mục tiêu cá nhân mà đó là hướng vươn tới để cố gắng sống tốt hơn. Tôi ở đó thì giáo xứ Mỹ hoàn toàn cho nên tôi không có chương trình gì khác ngoài là để Chúa hướng dẫn. Đó cũng là khẩu hiệu tôi chọn cho đời linh mục của tôi.

Câu Chuyện về hành trình xác tín của một tu sĩ Công giáo, kết thúc mục Đời Sống Người Việt Khắp Nơi hôm nay.

Thanh Trúc sẽ trở lại cùng quí thính giả tối thứ Năm tuần tới.

Read more…